云水禅心
千年传承的佛乐曲调、旷世精湛的演奏技巧，完美传递「万物静观皆自得」的悠然。 清新典雅、超凡脱俗、音韵豳远深长，使人意念净化、身心合一 2010世界供佛斋僧大会指定音乐。 晨钟响起，铃声清脆，笛萧声声，清宁恬静，感觉到的是一片水绿山青、花香鸟悠、莲动风轻的世界。佛曲与笛萧是令人惊艳的组合，完全展露佛乐新气象；让您达到心灵双修的妙境。优异的笛萧演奏技巧，重新赋予庄严佛曲清新面貌；专辑音乐宛如一股清流，绝对深获人心。 佛教音乐是中国音乐文化的重要组成部分，是中华民族的宝贵文化遗产。佛教作为宗教，音乐作为艺术，佛教的传播是以音乐为一种媒介手段。佛教传入东土以后，其音乐风靡天下，而音乐的感染力和传播功能较之其它艺术更加强烈。同时，佛教音乐特有的韵味很吻合人们宗教膜拜和祈求幸福的心理。其音清新典雅，超凡脱俗，其韵幽远深长，唱者身心合一，物我两忘；闻者，胸襟豁然，神游情动，使人意念净化，于袅袅音声中细细体味人生真谛。 曲目详解： 01. 禅 禅者心也，心中有禅，坐亦禅，立亦禅，行亦禅、睡亦禅，时时处处莫非禅也。禅也是顿生的，特定的时间，特定的空间，人顿悟，得禅意。 可以开拓我们的心灵，启发人们的智能，引导我们进入更超脱的自由世界。禅合乎真善美的条件；虽然不容易谈，可是要知道什么是禅，那我们就不能不尽力弄清楚。现在分成三个部分来叙述，这三部分是禅的历史、禅的内容与禅的修法。 02. 慈光 慈光遐被施安乐，故佛又号欢喜光。 白：（菩提夜，卫塞夜，释迦看见流星而开，看看众生缘具佛种的情缘。缘生缘灭运转不息。这首佛曲曲名慈光，代表佛陀，也代表佛理。在知道事事含佛理，处处有因缘。） 卫塞夜，祥和夜，一片慈光，遍照法界，事事含佛理，处处有因缘。人生诚难得，修行莫等闲! 南无本师释迦牟尼佛！ 03. 大慈大悲观咒 大慈大悲，常无懈倦，恒求善事，利益一切。 云何名为大慈大悲。若于一切众生等。起平等心脱其苦恼。是名菩萨大慈大悲。若生五道为诸众生。自舍己乐作如是念。是诸众生堕在邪道我当安止令住正道。是名菩萨大慈大悲。那罗延。是故当知声闻缘觉有慈有悲。无大慈大悲。那罗延。是故菩萨应当修满大慈大悲。说是大慈大悲法时。八千众生发阿耨多罗三藐三菩提心。作如是言。我等亦当住如文殊师利所说大慈大悲。八千菩萨得集一切福德三昧。八千众生远离尘垢得法眼净。 04. 涅盘 不染六尘名护法；不生妄想名涅盘。 此系佛教之中心思想，意指不生不灭，身心俱寂之解脱境界。若离开涅盘思想，佛教就形同生灭的世间法，只能称之为劝善，不能体会因性本空，果性本空之非因非果甚深奥义。 涅盘是证得自性，得到无上佛果，但人是大活人一个。世人妄想纷飞，烦恼不断。如果保持一颗无分别的心，平等心，那么就能够经常保持一颗清净心。通过修证，能够消除一切烦恼，明白自身、宇宙万物的一切真相。这就是涅盘。 05. 花开见佛 明心见性，见性成佛. 禅宗讲『明心见性，见性成佛』，净土宗讲『花开见佛悟无生』，这两句话的意义完全是一样的，开悟、明心见性就是见佛。而净土宗是用念佛的方法，把心住在一句佛号上，以一念制万念，以此达到一心不乱，契悟无生，就是见佛。 花可以比作我们的心花，出淤泥而不染之莲花，我们现在的世界是淤泥尘垢堆集的起来的，就是不净之地，当心花不染尘时，就能出离淤泥之垢，也就是心不染境的一刹那，就能见到我们的本性，本性就是佛，也就是心中莲化开放，迥脱尘根的感觉，也就是明心见性，开悟见本来面目 。 06. 梦幻人世间 梦幻人世间，匆匆过一生。究竟有何物，可寄于永恒。 梦幻人世间，匆匆过一生。 究竟有何物，可寄于永恒。 梦幻人世间，茫茫过一生。 究竟有何事，可显示真常。 快快看破，快快放下，寻找真实的生命。 掌握当下，释放出光芒，让此生真正拥有过。 快快看破，快快放下，创造充实的人生， 回归自性，通达无障碍，让极乐真爱永常在。 07. 南无观世音菩萨 愿以此功德，普及于一切，我等与众生，皆共成佛道。 我们在念「南无观世音菩萨」，首先要了解它的意义。「南无」是梵语，译为皈命。「观」是观察，用妙观察智来观察。谁有妙观察智？观世音菩萨有。祂有这种的智慧，故在世间上一切的声音，悉知悉见，都骗不了祂。「世」是世间，「音」是音声。观世音菩萨修「反闻闻自性」的法门，所以用心来观察世间众生呼救的声音。菩萨闻之，即刻分身前往，救出苦海，令众生离苦得乐。所谓「千处祈求千处应，苦海常作度人舟。」观世音菩萨如慈母一般，有求必应，不会令子女失望。所以说大慈大悲、救苦救难、广大灵感观世音菩萨。 08. 菩提树 菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃 。 菩提树似乎天生来就与佛教渊源颇深，据传说，2500多年前，佛祖释迦牟尼原是古印度北部的迦毗罗卫王国（今尼泊尔境内）的王子乔答摩·悉达多，他年青时为摆脱生老病死轮回之苦，解救受苦受难的众生，毅然放弃继承王位和舒适的王族生活，出家修行，寻求人生的真谛。经过多年的修炼，终于有一次在菩提树下静坐了7天7夜，战胜了各种邪恶诱惑，在天将拂晓，启明星升起的时候，获得大彻大悟，终成佛陀。所以，后来佛教一直都视菩提树为圣树，印度则定之为国树。 09. 如来一叶 幽然琴瑟声，如幻如梦是假是真， 焚香冷，青玉紫萝藤， 相思相望终是难相亲。 菩提影婆娑，风起影动心湖清波， 繁花落，是非随风过， 缘聚缘散谁人来相和？ 我欲随风起，又闻耳边揭谛揭谛， 叹孤寂，红尘之何去， 无色无情无心无天地。 佛在九宵天，天诸婇女妙音彼岸， 随因缘，清净在心间， 一叶一莲一生一瞬间。 佛在九宵天，天诸婇女妙音彼岸， 随因缘，清净在心间， 一叶一莲一生一瞬间。 一叶一莲，一念三世缘 七宝莲华前，花开在心间， 如是我闻一笑红尘远。 莲花沾清泉，看破红尘是劫是缘， 拈花笑，回眸成云烟， 冉冉低首看花语飞天。 我本在世间，一瓢弱水飞过忘川， 看梵天，一夜浮萍变， 聚聚散散还在佛指间 一叶一莲，一念三世缘 花开见彼岸，佛笑红尘缘， 一叶一莲一生一瞬间。 10. 弥陀心印 无禅有净土，万修万人去；但得见弥陀，何愁不开悟。 阿弥陀佛是万德洪名，以名召德，罄无不尽。 持名一法，普被三根。摄事理以无遗，统宗教而无外。 佛以大愿作众生多善根之因，以大行作众生多福德之缘。 持佛名者，善根福德，同佛无异，则一一声，悉具多善根福德也。 净土法门，三根普摄，绝待圆融，不可思议，圆收圆超一切法门，甚深难信。 释迦如来，说此无藉劬劳修证，但称名号，径登不退；奇特胜妙、超出思议、第一方便，更为难中之难。 一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉，全体授与浊恶众生。 一代笛萧大师：李守业 中国民族管弦乐学会会员，山东省音乐家协会会员；青岛民族管弦乐学会特聘理事，青岛音乐家协会会员，其本人已被编录于《中国当代音乐界名人大辞典》。 1944年出生于青岛，精于竹笛、箫等吹管乐器及即兴演奏即兴吟唱，师从中国竹笛大师陆春龄学习笛艺，后师从中国著名音乐家冷宣君老师学习作曲。 所创作的作品：《红色接班人》、《青岛美、青岛好》、《绿色的鸽子》、《黄河魂》歌曲集等屡获殊荣。经常应邀参加各种大型的音乐会和公益活动。 长期从事和负责地方的音乐工作，在音乐创作、培养人才和挖掘整理民族民间音乐遗产方面成绩突出。 为把中国吹管乐器的演奏技艺发扬光大，年迂古稀的他定期举办不收费的吹管乐器演奏技巧的教学讲座。曾培养出很多优秀的管乐演奏员，不少已经成为知名管乐演奏家。 为弘扬中国民族音乐作出杰出贡献。其本人已被编录于《中国当代音乐界名人大辞典》。