[00:00.00]时代音乐网 www.78497.com  [00:05.37]听不完的紫金城 [00:06.81]说不定的60 0年 [00:08.34]欢迎大家收听你好呀 [00:09.99]故宫听见你的60 0年大家好 [00:12.69]我是中央美术学院人文学院的教师 [00:15.30]耿硕主要从事古代考古和艺术的研究 [00:18.96]那今天呢 [00:19.59]非常荣幸能和故宫博物院书画部的王一民老师一起 [00:23.67]我们和大家一起聊一聊关于中国古代文人的一些趣闻 [00:30.17]王老师 [00:30.56]你好 [00:31.01]你好 [00:31.58]听众朋友们大家好 [00:32.87]我是故宫博物院书画部王益民啊 [00:35.39]我主要在故宫呢 [00:36.35]从事古代书画的保管与研究工作 [00:39.95]而上期节目呢 [00:40.97]我们聊到了清初四僧的绘画作品 [00:44.78]他们这些作品呢 [00:45.98]还有一个名称呢 [00:47.24]就叫文化 [00:48.71]他们和主流的 [00:50.00]像我们提到的四王的山水画也被称为文化 [00:53.90]那么有什么不同呢 [00:54.95]实际上他们更多地体现了一种避世出世的色彩和官方进取的这样一种文人的思路呢 [01:03.20]不太相符 [01:05.00]体现了一种避世的人生哲学 [01:07.46]这也和当时我们上次说到的和他的现实的生活环境有关系 [01:12.22]那么同样是文化 [01:14.92]为什么会有出世和避世的区别呢 [01:17.53]我们今天说的文人其实就是古代的读书人也称为呢 [01:22.15]是人这个群体呢 [01:24.13]正常的最高的人生理想呢 [01:26.56]就是博取功名利禄 [01:28.33]然后呢 [01:28.96]成为国家的一个治世的能臣这是文人读书人 [01:32.68]他的一个正常的呃 [01:34.57]人生的追求的一个目标 [01:36.55]但是呢 [01:37.21]我们知道历史呢 [01:38.23]不断的变化 [01:39.28]对于每一个读书人呢 [01:40.54]它有不同的境遇 [01:42.19]有的读书人呢 [01:43.15]可能实现不了这个理想 [01:45.04]那么怎么办呢 [01:45.85]他就退而隐居山林 [01:47.62]那么成为一个隐士 [01:49.12]我们历史上看这些人呢 [01:50.47]有的是出仕为官服务社会 [01:52.69]那么有的呢 [01:53.47]避世深山进行自己的艺术创作 [01:56.66]这是历史上的文人的两种不同的价值取向 [02:00.65]入世和避世 [02:02.51]看似是一个相背离的 [02:04.67]但实际上它不是完全的一种啊 [02:07.79]相互矛盾的东西 [02:09.26]甚至是我们会看到某一个诗人他的一生 [02:12.71]他是经历了不同的状态 [02:14.45]或者说因为形势的变化自身的一些变化 [02:17.24]它也在不同状态中 [02:18.35]在切换自己 [02:19.91]是的 [02:20.33]我们看到的很多历史上一些文人就是代表性的这些大的这些文人雅士 [02:26.75]我们都可以看到他们出世和入世啊 [02:29.96]对立统一的存在于一个人的思想和他的作品当中 [02:34.43]如果说我们去说到出事的话 [02:36.92]可能大家很容易想到的就是代表性的一个群体哈 [02:41.24]就是魏晋时期的 [02:42.71]有的竹林七贤竹林七贤 [02:44.66]这样的提法是一个厚实的 [02:47.06]对于他们这些有着相似特征的文化人的一个集合 [02:51.59]它实际上并不是当时真实的一个状况 [02:54.41]实际上竹林七贤当中的每个人物 [02:57.05]他都有自己的个性和自己的选择 [02:59.48]那山涛 [03:00.29]我们知道他一直和司马氏的西晋的新政权是紧密合作关注的非常的大做了上述那么呢 [03:07.64]嵇康 [03:08.45]他作为曹家的女婿啊 [03:10.73]作为当时的史大夫的一个代表性人物 [03:13.43]他没办法 [03:14.12]核心证券进行合作 [03:15.80]像嵇康或者软及他们的一种放荡的行为 [03:19.58]比如说 [03:20.21]阿阮籍不愿意啊 [03:22.04]答应司马氏的一些好像是联姻的事情吧 [03:24.80]他甚至就所谓的恶大罪 [03:27.14]40 天哈 [03:28.01]实际上他们是表达的是一种不合作的态度 [03:31.46]他们认为当下的政治环境是一个荒诞一个扭曲的她们用一种在一般人看来更为荒诞和扭曲的方式实际上是对当时的一个政治形式 [03:43.58]一个风气的抵抗 [03:45.72]所以 [03:46.23]呃 [03:46.62]他们也不是那种隐居山林的那集康一直那时候在洛阳在都城生活着呢 [03:51.87]最后被处死的时候是大虎那么多人云集 [03:54.60]在刑场 [03:55.26]他其实一直在这些群体当中生活 [03:58.40]他们这些文人呢 [04:00.32]无论是入世也好 [04:01.67]还是处事也好 [04:02.54]他们秉持着自己的一种价值标准啊 [04:05.72]他不太愿意呢 [04:06.95]为现实政治所左右 [04:08.75]自己就是我们讲儒家里讲的他有这个穷达之变 [04:12.26]穷则独善其身 [04:13.97]达则兼济天下 [04:15.05]我有施展抱负的时候呢 [04:16.76]我出事来为社会服务面临着现实 [04:20.24]我没有办法施展抱负呢 [04:22.55]我要把自己保护起来 [04:24.08]我就 [04:24.96]自我修养 [04:25.92]这就是文人特有的这么一种道德情怀吧啊 [04:29.10]在历史上这个也是呃 [04:31.05]历经几千年的传承就是文人都是秉持着这样一种心理对 [04:35.07]实际上这两者是一个统一的关系 [04:38.22]他表现出来的可能是对 [04:39.78]但内涵是统一 [04:41.07]而且有的时候出事他也不是说就是完全要隔绝它 [04:45.99]实际上很多时候也在等待啊 [04:49.14]也在等待更好的入市的机会 [04:51.66]我们知道在唐代的时候 [04:53.10]唐的手都在西安吗就当时的长安在关中到长安南郊就有钟南山 [04:58.71]当时唐代有很多这样的读书人都是在终南山隐居或者是在那边有自己的一些别墅啊 [05:05.97]田园啊 [05:06.66]包括理财 [05:07.38]实际上为什么在那儿离这个长安很近 [05:11.01]一旦有这样的机会的话 [05:12.45]他们会走进长安的 [05:13.65]所以当事人都把在终南山隐居成为中南捷径包括呃 [05:17.97]我们想这个诸葛亮诸葛亮在年轻的时候 [05:20.76]因为天下纷乱 [05:21.99]他找不到很好的机会 [05:23.37]那么他躬耕于南阳 [05:25.24]从中他在那儿啊 [05:26.98]学习是吧 [05:28.00]所以当刘备去三顾茅庐的时候 [05:30.76]他其实已经做好了 [05:31.72]这样的一个准备 [05:32.65]那么从这个意义上来讲 [05:34.33]的确出事某种时候也是一种政治手段是一种等待更好的时机的啊 [05:40.81]之前的这么一段蛰伏出事的时候还有一种说法 [05:44.47]经常会提到山中宰相啊 [05:46.90]在山东怎么还是一个宰相呢 [05:48.49]这不是矛盾的吗 [05:49.57]老师 [05:49.87]你给大家解释一下啊 [05:51.88]山中宰相呢 [05:52.84]这个是说的南北朝时期的道教的名家陶红静他们历经了宋齐梁三朝 [05:59.53]因为梁武帝呢 [06:00.46]非常的推崇 [06:01.45]他很希望呢 [06:02.50]有很多的国家的一些事情呢 [06:04.51]向他来咨询 [06:05.35]但是呢 [06:05.77]他就隐居在山中所以得名山中宰相就说他也表示了文人 [06:11.05]像这种瘾是吧 [06:12.88]他的这种瘾呢 [06:13.93]其实也是不是说完全跟你室外隔离的 [06:17.29]那么他其实呢也是一种秉持着文人家国天下的心态 [06:21.13]所以统治者和这种文人群体之间 [06:24.07]实际上他也在 [06:25.28]不断的寻找双方的默契一种平衡 [06:28.49]一旦这种默契和平衡建立起来了 [06:30.89]我们就会看到一些隐逸的这些名师就会出山了历史上面滴了成功的君臣合作的典型都是这样子的 [06:38.93]所以我们想其实通过初试的方式 [06:42.23]哎 [06:42.47]这些读书人他其实取得了一种影响力 [06:45.44]这种影响力可能更多的是在舆论一个层面 [06:48.35]它具有影响力 [06:49.73]这是社会当中也是非常重要的一种制衡的力量 [06:54.08]对君王呢 [06:54.95]其实也是很在意这样一个舆论的评价 [06:58.37]因为呢 [06:59.27]我们知道历史上这些明君呢 [07:01.46]一个是在于现实上的文人的评价 [07:04.34]再一个呢 [07:04.97]就是在于这个历史上的评价 [07:06.50]对吧 [07:06.92]所以说呢 [07:07.43]他们对于文人的这种尊重特别是一些影响力很大 [07:11.72]而且有这种刚直不阿的这些有风骨的文人呢 [07:15.17]他们都采取了这样一种礼贤下士的做法 [07:18.50]他通过这样呢就可以达到什么呢 [07:20.27]就是君臣之间能够很好的配合 [07:22.67]对于这个社会呢 [07:23.72]它有一种推进的作用 [07:25.30]所以历史上呢 [07:25.99]就这样的故事呢 [07:27.19]其实很多就是历朝历代呢 [07:28.66]都有这种君臣明显知识之间的这种互动的呃记载 [07:33.37]那么它也是一种 [07:34.63]当时我们历史上的这种佳话对实际上我认这个群体并不是说就是清高的就是古板哈不同人情世故的也不是那样子 [07:44.74]其实刚才我跟王老师 [07:45.94]我们聊了这么多 [07:46.96]其实这是一个很丰富吧 [07:49.27]这么一个多元化 [07:50.23]面向的群体呢 [07:51.34]我们也会发现其实历史上也有很多啊 [07:54.37]很有意思的很好玩的 [07:55.90]这样的文人那王老师您说到有趣的文人代表你能想到谁 [08:00.16]我看跟我想的是不一样呃 [08:02.17]可能就是我们现在正在展览的苏轼啊对对对我想其实也是我们很多听众朋友可能一下子第一反应 [08:09.70]哎 [08:10.03]好玩儿的有情趣的啊 [08:12.40]那样的一个文人代表我也觉得是苏轼苏轼的故事就很多了 [08:16.87]其实在宋代的时候 [08:18.40]他的故事就已经流传很广 [08:20.26]那么到了今天呢 [08:21.28]当然由他演绎出来的 [08:23.47]无论是啊 [08:24.58]诗文本 [08:25.32]慎书画 [08:26.52]甚至到美食对吧 [08:27.96]我们想到每次到杭州去 [08:29.70]可能都要去尝一尝啊 [08:31.47]东坡肉苏轼是一个非常善于做美食的专家 [08:35.70]我们现在看到苏轼的很多绘画 [08:37.53]他的形象 [08:38.25]哎清瘦啊 [08:39.57]那种名声 [08:40.38]但实际上恐怕不一定吧你看苏轼又那么爱吃肉是吧 [08:44.10]然后经常跟朋友喝酒 [08:45.51]经常聚会 [08:46.17]就怕寂寞 [08:47.34]隔三差五的晚上就跟大家一起聚会 [08:49.92]那很难说那么瘦哈 [08:51.18]可能是稍微胖一点 [08:52.65]但是就是开玩笑了 [08:53.88]但是苏轼就是特别生动的这么一个人物 [08:56.97]为什么我们后人那么喜欢他 [08:58.62]其实跟他一生的一些遭遇经历以及他在这种遭遇经历当中所表现出来的一种非常可贵的精神和态度应该是有关系的 [09:07.56]对苏轼呢 [09:08.82]它是一个可以说在文人当中是一个很特殊的 [09:12.57]我们这次这个展览之所以苏轼作为主题啊 [09:15.78]可以说呢 [09:16.38]和苏轼这个人的魅力有关系啊 [09:19.92]苏轼呢 [09:20.61]他可以说是文人当中比较全面能够反映古代文人 [09:25.40]特制的这么一位代表人物 [09:28.01]他呢 [09:28.52]是一个非常有魅力的文人 [09:30.29]首先他是一个乐观的人就是豁达的人 [09:33.36]而且呢 [09:34.20]它还是一个会生活的人 [09:36.00]再有一个呢 [09:36.69]它就是一个文笔很秀丽的人啊 [09:39.57]这个写出来的诗文是当时就是被无论是他的老师欧阳修还是当时跟他同时期的人 [09:45.54]大家都认可这个文采是非常之高的这个人还是在政治上积极入世的一个人 [09:52.14]他在很多地方做官 [09:53.46]而且每个地方做官呢 [09:54.84]不光留下了很多文学上 [09:56.67]文化上的佳话 [09:58.11]还留下了很多 [09:59.01]为当地民众解决实际困难啊 [10:01.80]你比如说在杭州 [10:02.85]他有这个数据速的 [10:04.68]在徐州治水山东的高密有灭蝗消灭蝗虫 [10:09.42]所以说呢 [10:09.90]他是一个非常恪尽职守 [10:12.18]执政为民的好官 [10:13.92]所以说从苏轼让大家从方方面面觉得都是一个完美的人 [10:19.02]无论是最高的统治者皇帝 [10:21.48]比如像乾隆皇帝也很喜欢苏轼那么历代文人大家都从苏轼上能够找到激励自己能够影响自己或者能够让自己产生共鸣的一些角度 [10:32.48]我自己是很喜欢旅行的人也很喜欢苏轼那么多年就在各地旅行当中其实是遇到过很多跟苏轼有关的这种历史遗迹也能看到很多今天依然还在建设的苏东坡纪念馆 [10:45.80]我估计中国有十多处应该没问题 [10:48.56]可见他的一个影响力之巨大 [10:51.32]他到45 岁的时候被贬谪黄州的时候 [10:54.56]他到杭州一开始她其实挺不适应的 [10:56.90]他觉得很荒凉 [10:57.86]但是苏轼的了不起在于什么呢 [11:00.17]他经历乌台诗案在御史台的监狱关了大概90 天 [11:04.13]经历过跟死亡的擦肩而过之后 [11:06.71]它实际上走上杭州的贬值之路的时候 [11:08.99]他已经完成了自己和自我和外界世界的和解 [11:13.52]他到杭州以后 [11:14.66]经过一开始的 [11:15.56]短暂的这么一个教训之后 [11:17.30]他很快就积极了 [11:18.71]他跟那些农夫啊 [11:20.48]手工艺人啊 [11:21.32]都打成了一片 [11:22.46]他在那儿会自己去东坡上开垦啊 [11:25.04]它会自己盖房子血糖 [11:27.08]他也会去欣赏身边的一些山水 [11:29.78]那么黄州其实是一个从自然风景来讲 [11:32.91]不是特别突出的地方 [11:34.29]它处在江汉平原的东部吗啊 [11:36.90]江他是大江长江 [11:38.46]但是山区界第二的山林 [11:40.35]但是很有幸的是黄州这样的一个地方遇到了苏东坡就是苏轼呢 [11:44.52]它在游离当中呢 [11:46.02]每到一个地方 [11:47.07]他为景观赋予了文化的气质 [11:50.07]赋予了历史的深度 [11:52.05]然后呢 [11:52.59]让这个地方呢 [11:53.40]产生一种人文的色彩 [11:55.38]那么对于后人的影响说 [11:57.00]为什么我要到这儿旅游是因为有苏轼的诗 [11:59.58]在此那么这个起到的作用是非常巨大的那我想苏轼这样丰富的人生经历 [12:06.48]那对他的书画创作哈到底产生了哪样具体的一些影响 [12:11.40]或者说我们去看苏轼的作品的时候 [12:14.19]我们在他的这种书法作品中能找到什么 [12:17.34]说到了这个苏轼对于中国书画的影响 [12:21.06]那是非常的大 [12:22.53]可以说呢 [12:23.25]它是一个承前启后 [12:25.71]我们今天都知道说书法有宋四大家叫苏黄米 [12:30.69]蔡苏呢 [12:31.77]就是苏轼黄呢 [12:33.39]是黄庭坚米呢 [12:34.89]是米芾蔡呢 [12:36.42]原来是蔡京蔡京因为是奸臣名声不好 [12:40.08]后来改成了菜香 [12:41.61]其实呢菜香是苏轼的前辈这个苏黄米蔡之所以苏轼排第一个呢 [12:47.58]是因为苏轼呢 [12:48.87]在整个的这四大家里边 [12:50.91]它是起到了引导和开创的这样一个作用就是在书法创作上 [12:57.18]我们知道唐朝楷书是非常著名的唐代的书法呢 [13:01.26]是法度严谨 [13:02.88]那么宋代我们说叫上一什么叫上一呢 [13:06.42]就是说我不是完全按照法度来写我呢 [13:10.59]要按照我的本性 [13:12.66]苏轼讲说 [13:13.71]我书意造本无法 [13:17.50]这是苏轼提到的说我的书法 [13:19.81]我是以我的本意来创造没有固定的法则啊 [13:24.07]这是苏轼的一种书法创作的想法 [13:27.76]而且呢 [13:28.18]这个想法就影响到后面的像黄庭坚米芾向包括财经这样的书法大家以至于后来我们看到中国书法多姿多彩 [13:38.47]有各种各样风格的出现 [13:41.02]那么可以说归根到底都源自于苏式的这种就是说在一定的书法的基础上一定的文化修养的基础上 [13:49.96]我要有一种创造性的体现 [13:51.97]个性的书法 [13:53.11]这是表现他自己的艺术特色这个呢 [13:56.65]是苏轼给后来的书法的影响 [13:58.84]那么绘画呢 [13:59.71]苏轼就强调了是人话 [14:02.05]我们说的这个文人仕大夫既是一个读书人博取功名社会地位很高 [14:07.81]那么同时还要画画这种话呢 [14:10.06]和传统的 [14:11.53]当时宋代主流的叫做宫廷画是不同的王希孟的千里江山图 [14:17.92]大家都觉得非常的壮观 [14:20.44]王希孟其实就是一个画院的化生 [14:24.25]我们看那个作品就知道他的功力很深 [14:26.86]这是一种绘画技巧非常高超的画家 [14:30.27]但是他不是文人画的代表文化是什么呢 [14:34.50]文人画士体现了一种读书人的境界 [14:37.92]他不是强调的技法 [14:39.90]他强调的是什么 [14:41.04]强调的是一种文人的修养 [14:43.89]要体现出一种文人的意境 [14:45.96]比如我们这次苏轼展那么有一件很著名的作品叫王诜的渔村小雪啊 [14:52.65]王参呢 [14:53.31]也是呃 [14:54.24]苏轼的好朋友对她是这个北宋英宗皇帝的驸马 [14:58.89]他这样一个地位的人 [15:00.57]他也画画他的话呢 [15:02.52]大家可以看它不像千里江山那么工细 [15:06.45]但是呢 [15:07.26]他的这种气韵 [15:08.64]它所传承的那种绘画当中的意境比千里江山的表现呢 [15:13.29]要更有深度 [15:14.82]所以我们看千里江山话这么费功夫王希孟的这件东西徽宗皇帝就赏给了蔡京了 [15:22.01]但是这渔村小雪徽宗皇帝就自己留着了自己收藏了你就看他徽宗皇帝的眼中 [15:27.92]他的高低判断苏是除了对于这样的一个文人群体本身的书画创作产生影响以外 [15:34.55]是不是对青龙皇帝 [15:36.11]比如说对乾隆对艺术的欣赏和实践也产生过影响对苏轼呢 [15:40.94]是一个全民的偶像就是他是一个按照我们今天讲的是全民的网红文人当中的网红呃 [15:48.26]不仅文人仕大夫包括隐士 [15:51.99]啊 [15:52.26]你看像石涛八大都写过苏轼的诗或者以苏轼的诗作创作那么贵为天子的乾隆他也很迷苏轼乾隆呢 [16:01.98]我们知道他读书的时候就很喜欢苏轼的诗文 [16:05.25]乾隆自己说在诗文这方面 [16:07.47]韩愈苏轼是我的老师 [16:08.91]这是乾隆自己的失利都讲到 [16:10.65]那么他的书法呢 [16:12.39]也是受苏轼的影响 [16:14.20]我们故宫呢 [16:15.16]仍然保留折乾隆在皇子时期 [16:18.28]从康熙30 亿年到雍正13年乾隆完整的书法作业 [16:23.59]他每天都写 [16:25.12]当了皇帝之后呢 [16:26.26]仍然是林历史上的这些名家的作品淋得最多的是王羲之 [16:31.78]其次就是苏轼 [16:33.34]而且林写完之后还要把自己的感想也写出来 [16:36.37]所以证明他是很崇拜苏轼啊 [16:39.10]乾隆自己还有时候带上东坡帽假装在这个荷塘边上弹古琴啊 [16:44.86]这都是乾隆的宫廷画里头展现的 [16:47.05]比如说带几个书童自己的形象画在一个深山里头来烹茶弹琴前自己不会弹琴 [16:53.71]但是呢 [16:54.13]他愿意制造这样一个意境 [16:55.84]让自己呢 [16:56.62]成为一个文人一样的形象 [16:58.45]而这个形象呢 [16:59.47]很大的一个参考者就是苏轼 [17:02.14]所以我们聊了这么多 [17:03.22]也能看到文化最重要的并不是在技巧的层面 [17:07.33]而是其中所包含的这种文人精神那王老师 [17:10.93]你觉得我们说了半天 [17:12.40]你怎么看 [17:13.18]比如艺术有没有标准 [17:14.50]如果有的话是什么 [17:15.37]如果没有的话 [17:16.33]我们各自又如何去欣赏 [17:18.55]艺术呢 [17:19.15]这个标准其实自古以来呢 [17:20.95]都是有争论的 [17:22.27]因为不同的人呢 [17:23.86]有不同的生活的境遇看待艺术作品的时候呢 [17:27.70]会有不同的眼光 [17:28.90]那么这个标准呢 [17:29.80]好像看似鱼呢 [17:30.79]是比较宽泛的不是那种恒定不变 [17:33.97]但是它有一个基础啊 [17:35.62]这个基础的东西呢 [17:36.67]其实是共有的 [17:38.47]实际上话儿在功夫外一个什么功夫呢 [17:41.74]就是说中国的话呢 [17:43.24]一个是要讲究诗情画意 [17:45.46]他这个话儿格调高不高境界高不高体现在哪体现在他的文化的修养表现在什么表现在他的诗文方面 [17:54.07]就是说如果说这个话里边没有这样一种诗的情感 [17:59.16]那么仅仅是一个场景的描写这个话我们可以说境界就不高 [18:05.67]再有一个是什么 [18:06.84]在中国画还特有的一个书法 [18:09.33]这所谓的书画同源 [18:11.43]这个也是中国人评价我们的传统绘画的一个重要的标准 [18:15.93]为什么就是我们说的 [18:17.31]这就是源于我们书法特有的创作工具 [18:20.22]毛笔对毛笔的控制反应了你的修养的功力 [18:25.14]那么古代的人 [18:26.61]除叻绘画的人毛笔用的好之外 [18:29.13]那么就是一些读书人文人 [18:30.48]因为他们每天要写字 [18:32.40]以书法入画 [18:34.20]这个也体现了你的修养不是一个单纯的绘画工匠画家 [18:39.24]你是一个读书人 [18:40.59]所以你看我们看到的很多中国话上面写落款的时候写谁谁谁写嗯 [18:46.29]写一为什么叫华一呢 [18:48.90]就是因为他这个里边的用的笔是写的 [18:52.53]那么这三个合在一起诗书画啊 [18:56.13]我们往往把它合在一起来评价一张中国画就是这张 [18:59.52]那里有没有失敬 [19:01.20]有没有书法的功底 [19:03.33]也反映了这个作者的艺术修养的高下这个呢 [19:06.90]是我们的一个评价的标准 [19:08.73]如果我们单看一张话说这张画画得像不像好不好 [19:12.51]那这就是一个对于画像的评价 [19:15.00]这不是对于一个文人画的评价 [19:17.80]自我表达一直是艺术 [19:19.51]重要的价值之一 [19:20.77]尽管我们今天距离苏轼的时代已经过去了 [19:24.07]快1000年 [19:25.09]但是呢 [19:25.78]苏轼为艺术开拓的道路依然在不断的向前延展 [19:30.32]那好 [19:30.74]今天的节目就到这儿 [19:31.94]感谢大家的收听 [19:33.29]也欢迎大家把更多想对60 0岁紫禁城提的问题写在评论区和我们交流互动 [19:39.74]大家下期节目再会